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Comment: | Conclusiones y recomendaciones: Traducción. |
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User & Date: | offray 2018-06-24 16:06:03 |
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2018-06-24
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2018-06-22
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Added Tesis/Escrito/TextoIntegrado/parte3.tex.
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Efectivamente la elección de tecnologías permitió el desarrollo de otras metáforas escriturales que visibilizaban distintos artefactos asociados al proceso de escritura, como repositorios de código, históricos del escrito compilaciones bibliográficas y elementos invisibles en el texto final, pero que hacen parte de la estructura a mayor profundidad del escrito y que quedan consignados en el las ramas más produndas del árbol de escritura. La posibilidad de tener un prototipo mínimo que permitiese un ejercicio de escritura básico que a su vez realimentara las necesidades y diferentes características a implementar dentro del prototipo fue una estrategia efectiva dentro de los límites y alcances trazados y el hecho de que se pueda desarrollar en primera persona, haciendo difusa la distinción entre desarrollador de software y escritor de ICACG debería ser extendida a más personas a través de talleres, seminarios y trabajo y en comunidades de práctica particulares alrededor es estos temas. Como se dijo, el prototipado y la escritura académica se hicieron en muy corto del tiempo, por lo cual esta es una primera aproximación con muchas otras posibilidades aún por explorar, que, creo, harían el prototipo más interesante y fácil de usar en los distintos contextos para los que se pensó, tanto académicos, como de ciencia ciudadana y de garage. A continuación se muestran las posibilidades futuras en dos contextos, uno referido a posibles prácticas sociales con Grafoscopio y otro, más técnico, referido a los posibles cambios de funcionalidad que precisamente potenciarian y serían a su vez realimentados por dichas prácticas. \subsection{Respecto a las prácticas sociales e investigativas}\label{respecto-a-las-pruxe1cticas-sociales-e-investigativas} \begin{itemize} \item Un campo que sólo se empezo a explorar fue el de la investigación reproducible. Varias personas se están pregunta por cómo hacer las prácticas investigativas más reproducibles, (Bourne n.d.) (Carole Goble 2014) (Kraker et al. 2011) (Kraker n.d.) (Christian Pietsch, Vitali Peil, and Najko Jahn 2013)\\ (Breuer n.d.) pues esas actividades invisibles que no hacen parte de los escritos se vuelven claves a la hora de hacer reproducible la investigación en diferentes momentos o entre diferentes instituciones. Dichas inquietudes abordan el cómo hacer transiciones a investigación reproducible o las que ya nacen con este caracter. Grafoscopio es un artefacto ubicado en esta última categoría y es un campo emergente en el cual vale la pena ahondar, por ejemplo, considerando cómo Grafoscopio puede facilitar las prácticas de ciencia reproducible. \item Un iniciativa interesante a explorar sería integrar Grafoscopio a un sistema de publicación consecuente con las propuestas de ICACG, que permite desde alojar, comentar e indexar \emph{preprints} hasta el soporte de todo el flujo para una publicación de acceso abierto. Esta puede ser una iniciativa tanto empresarial, como académica y comunitaria, pues hay indicadores de cambios en las prácticas editoriales clásicas y un conjunto de personas cuyas necesidades no son atendidas adecuadamente en por las instituciones y publicaciones actuales y hay muchas complejidades del proceso de publicación académica que pueden ser abordadas desde nuevas herramientas y ciclos de publicación (véase Fenner 2013). La intención sería extender lo que se hizo con el Manual de Periodismo de Datos y los Panama Papers desde su caracter de publicaciones e investigaciones reproducibles a un portal que brinde soporte a autores interesados en tales prácticas. En ellas el libro o publicación se convierte más en un proceso abierto que en un producto cerrado y terminado y los autores pueden compartir con sus lectores copias preliminares de lo que ellos van adelantando, combinando propuestas como las de LeanPub\footnote{\url{http://leanpub.com/}} y GitBook\footnote{\url{http://gitbook.com/}}, pero también aportando de forma independiente desde las infraestructuras de bolsillo y sistemas de documentación interactiva ágiles, auto-contenidos y modificables. La forma en que tecnologías como Grafoscopio y Brea pueden facilitar la creación de ese tipo de portales y publicaiones está por explorarse. \item Los usos de los prototipos en cada contexto variarían, pero estarían interrelacionados facilitando puentes entre los escenarios institucionalizados/académicos tradicionales y los no intituiconalizados comunitarios y de garage. Los no institucionalizados avanzarían de maneras más fluidas, realizando experiencias piloto, como las ya mostradas y extendiéndolas, mientras que los escenarios más académicos modificarían las técnicas desarrolladas en el primer lugar, para adecuarlas a sus preguntas y necesidades. La cuestión interesante es cómo se pueden realizar puentes entre la agilidad de las iniciativas comunitarias y la sostenibilidad y visibilidad de las iniciativas institucionales, fortaleciéndose mutuamente y evitando la gentrificación. \item Sería interesante pasar del sorporte para sistemas Windows, Mac y Gnu/Linux, al soporte para plataformas móviles como Android, pues a pesar de que la escritura académica no ocurre en esta última, su uso está creciendo y ya hay máquinas virtuales y aplicaciones de Smalltalk/Pharo portadas a ella, con lo cual no es difícil imaginar que se pueda hacer en el mediano plazo (dependiendo más de las librerías externas). Afortunadamente el caracter de software libre y el hecho de que fue desarrollado a partir del mismo en un trinomio comunidad-empresa-universidad, permite que se trascienda las fronteras de un ejercicio púramente académico y se puedan crear, desde múltiples iniciativas comunitarias, empresariales y/o cooperativas, dichos avances en sinergia y sin cuellos de botella que atracen desde las dinámicas de un lugar lo que el otro puede movilizar. Por supuesto, esta no es una garantía de que lo anterior vaya a ocurrir, sino un escenario favorable. \end{itemize} \subsection{Respecto al artefacto/prototipo}\label{respecto-al-artefactoprototipo} \begin{itemize} \item \textbf{El árbol es sólo una posibles vista/estructura}: Si bien el ejercicio partió de la idea de estructurar lo escritural a partir de un árbol, estas no son las únicas metáforas posibles para pensar la escritura, en particular la académica . Deberían poderse hacer cosas como extrusión de los nodos del árbol para verlos de distintas maneras, añadir aleatoriedad en su recorrido, ver nubes de etiquetas del escrito, etc. La forma en que esta primera estructura e interface se puede convertir en otras para percibir información que subyace en el escrito o relaciones particulares que aún no se han visto, sería una línea de investigación futura. \item \textbf{Etiquetas de metadatos y métodos de acuerdo a las mismas para el tratamiento de información}: Como se dijo, los recorridos en los árboles consideran ciertas palabras especiales para tratarlas de modo diferente. La intención era colocar dichas palabras especiales como etiquetas, de modo que la presencia de las mismas permita recorrer el árbol y tratar los nodos en él de diferentes maneras, así como colocar distintos elementos dentro de subnodos de los árboles especiales. Ampliar el conjunto de etiquetas que permite colocar metadatos a los árboles, recorrerlos y tratarlos de modos particulares es una tarea futura. Imagino incluso que algunas personas comparten etiquetas y métodos de tratamiento de la información de acuerdo a ellas. Esto sería similar a como otras comunidades comparten macros y \emph{scripts} de extensión de su software. En el caso de Grafoscopio, se trataría de que este entienda un mayor vocabulario de metadatos y los comportamientos que debe asumir para el tratamiento de la información de acuerdo a los mismos. \item \textbf{Integración con gestores de bibliografía académica/investigativa}: La incursión de datos bibliográficos se hace empleando la notación \texttt{{[}@autor{]}} que provee el \emph{markdown} de \emph{pandoc} y con el \emph{script} de tratamiento para las llaves personalizadas. Habría que mejorar la importación desde Zotero, por ejemplo, a partir de la url de una colección particular e integrando una interface gráfica para los autores y obras dentro de Grafoscopio de manera que el uso de referencias bibliográficas sea más amigable y fluido. \item \textbf{Interface gráfica más amigable y funcionalidad extendida/integrada}: Los cambios que se requieren para la interface y funcionalidad son: \begin{itemize} \item La creación automática de repositorios de código para los objetos exportados/invocados a partir del árbol escritura, así como su publicación en Internet. Para este caso los repositorios en fossil fueron creados y publicados manualmente, en lugar de desde la herramienta misma. \item Mejorar la integrar de las herramientas externas como librerías incluidas en la solución. \item Mejorar los menús empleando submenús (ahora todos están en un único menú), integrar mejor las funcionalidades de histórico y colaboración (en el submenú ``\texttt{Proyecto}''), crear un menú para el tratamiento de nodos (Agregar etiqueta, agregar tipo de nodo, etc) y adicoinar otras funcionalidades habituales (``Contar palabras'', ``Corregir ortografía''). \item Soporte de visualización y resaltado sintáctico para lenguajes de etiquetamiento ligero y código De acuerdo al tipo de nodo en que se esté ubicado y las etiquetas en el mismo, debería visualizarse de modo diferente la información contenida en el nodo, incluyendo el resaltado sintáctico e didentación adecuadas y la colocación de gráficas embebidas e interactivas. Algunos adelantos se están haciendo en este sentido con el lengujae ligero del Sistema de Gestión de Contenido Pillar, pero se requiere extenderlo a lenguajes como Markdown en sus distintas variantes y otros. La graficación embebida e interactiva ya ocurre en Pharo y Grafoscopio, pero sería bueno mejorarla almacenando el estado de ejecución de determinados nodos, o las gráficas de producen. En esto los avances en Glamorous Toolkit, en particular en el paquete Documenter\footnote{\url{https://is.gd/documenter}} son prometedores. \item El código requiere formalización pues subyace en él la perspectiva de un novato desde la que se inició. Cosas como agrupar métodos, pruebas de código, etc, deben continuarse incorporando de manera orgánica en la medida en que el proyecto mismo las vaya necesitando y se vaya socializando.. \item Una interface gráfica que ayude a realizar el etiquetamiento de código sin ocultarlo, similar a la de la Wikipedia o editores similares, que permite que la persona agregue etiquetado ligero a un texto estructurado, mostrando los resultados del mismo (texto en cursiva rodeado de ``\texttt{*}'', negrilla rodeado de ``\texttt{**}'' y otras etiquetas similares). \item Movimiento de nodos y sus contextos. Una de las cosas claves que tiene la interface arbórea es permitir ver una parte del escrito y su contexto. Para el caso de grafoscopio, he definido una cabecera específica ``\texttt{\%footnote}'', que me permite asociar nodos hijos de un nodo particular donde ocurra un llamado a una cita a pie de página a su rescpetivo contenido. Si el texto del llamado a la nota al pie se moviera, debería moverse también el nodo hijo que contiene su texto. Este tipo de relación entre un nodo y su contexto, con las operaciones que ocurren con los contenidos puede ser explorado más allá. \item Atajos de teclado para la escritura: Se requieren maneras de invocar el guardado y movimiento de los nodos, así como el formateo de los mismos a partir de dichos atajos. \item Mejorar el soporte para diferentes plantillas de LaTeX para la producción de PDF y estilos para la web. \end{itemize} \end{itemize} \section{Modificaciones recíprocas: artefactos digitales, prácticas comunitarias y ciudadanías enactivas}\label{reciprocidades} Uno de los elementos que atravesó la tesis fue el concepto y las prácticas de lo auto-referencial y lo autogenerativo (autopoiético) en varios lugares, que a continuación se exploran. Desde las teorías del diseño como vínculo entre lo autopoiético (lo biológico, lo mental y lo social) y lo heteropoiético (lo artefactual), mediado por el lenguaje y colocando como centro de lo social lo humano, en lugar de las comunicaciones, con consecuencias respecto a como se realiza investigación en para y desde el diseño, desde la apuesta por investigador-diseñador como sujeto político, que hace parte de una comunidad y habla desde ella, aunque no en su nombre, habitando el problema, la utopía como un no todavía, codiseñando y prototipando junto a tal comunidad. Esto también se refleja en la noción de comunidad de práctica como lugar reflexivo y de aprendizaje, y de hackerspace como lugar encarnado dsde se deconstruyen y reconstruyen sujetos políticos desde prácticas auto-determinadas mediadas por las cosas que los artefactos digitales dicen. La hipótesis de partida para facilitar la transición de usuarios a hacedores de artefactos digitales era introducir sistemas auto-referenciales o metasistemas, en una comunidad (en este caso HackBo). Es decir sistemas que aprovechan la cualidad que tiene lo digital de referirse a sí mismo no sólo a través de la documentación y sistemas de ayuda, sino al hacer difusa la distinción entre el código fuente, el programa ejecutable y la documentación. Grafoscopio embebió tales ideas facilitando un continuo entre los usuarios del software y los hacedores de los mismos, tendiendo un puente entre el mundo de la imprenta con una tradición larga de 500 años, al de la computación, cuyas encarnaciones recientes no cumplen un siglo, empleando para ello las narrativas de datos, que vinculan lo textual, lo visual, el código y los datos. Esto implicó demandas e imaginarios distintos sobre quienes usuarían el software: se pensaba en ellos como personas proactivas y curiosas por las materialidades mismas que soportan las prácticas escriturales y por los cambios no sólo que estas generan en ellos, sino por la manera en que ellos pueden cambiar los artefactos de vuelta. Los computadores son lugares no sólo de enunciación, sino deconstrucción de las formas de enunciar, lo cual requiere alfabetismos críticos distintos y largos, como pueden ser los de pasar de lo oral a lo escritural, pero esta vez pasando de lo escritural a lo computacional, con limitaciones en la práctica, que tienen que dichas las demandas implican. El proyecto acá esbozado es un proyecto civilizador, como diría un amigo, en el sentido de que piensa sociedades distintas, como las pensó la escritura y sabemos que la incoporación del texto a nuestra cultura sigue ocurriendo y sigue estando en el marco de las centurias. Obsérvese que no es un proyecto colonizador en el sentido de que no imagina como incivilizados a quienes no hacen código, ni piensa expandir una agenda particular con la transición alentada como sí ocurrió de lo oral a lo escritural alentado por la enseñanza de la biblia. Este proyecto no precluye formas previas de pensar y expresar lo humano, ni las normaliza en una sóla. Por el contrario, quiere aumentar lo que \cite{escobar_autonomiy_2016} llama las futuralidades y que resuena fuertemente por la apuesta enunciada en el examen de candidatura de 2014 y en este texto al hablar de un mundo diverso, construido en comunidad y potenciador de lo humano. Ello requerirá encontrar en saberes como los computacionales (asociados al código, los datos, la visualización) un lugar puente hacia otros saberes, su repolitización y caracter crítico. De hecho, en esa perspectiva, vale la pena pensar en cómo investigaciones futuras piensan la manera en que esta manera particular de pensar el código como forma de puente y deconstrucción de los mundos previos implica el diálogo de las técnicas culturales por excelencia, enunciadas por Kittler (escribir, calcular, diagramar) con la técnica cultural de nuestra época: programar. Grafoscopio es una primera exploración tímida en ese sentido, pues a través de la programación se deconstruyen y reconfiguran las maneras en que se escribe, se calcula y se diagrama, en este entorno continuo que conecta tales técnicas. Una manera de realizar dicha exploración es a través de lo que yo llamo ``diálogo de materialidades'' y que se experimentó varias veces a lo largo de esta investigación, durante la realización de prototipos individuales y colectivos, aunque no hubo tiempo para deconstruirlo detalladamente. Acá sólo se brindará algunos ejemplos de cómo ocurrió, para sugerir maneras de exploración futura de tales diálogos. Un primer ejemplo de la manera como una materialidad afectaba las prácticas individuales y colectivas y se relacionaba con otras infraestructuras tuvo que ver con la forma en que se guardaba información, también conocída como persistencia. En los prototipos tempranos de Grafoscopio ocurría a través de los mecanismos provistos por Pharo nativamente, sin que hubiese un formato externo para almacenar las libretas interactivas y otros documentos, lo cual limitaba severamente lo que se podía hacer con Grafoscopio. Gracias a una colaboración de Iván Púlido en los primeros talleres de Indie Web Science (ver capítulo \ref{prehistoria}) dicho almacenamiento externo fue permitido, lo cual a su ver permitó escribir y almacenar las libretas interactivas, contruyendo así los sitemas de ayuda que facilitarían el aprendizaje comunitario de Grafoscopio en los primeros Data Weeks. Pero el formato era muy grande y con descargas engorrosas y debido a un tecnicismo (relacionado con la longitud de las líneas) era asumido como un formato binario (de la misma manera en se almacenan sonidos o imágenes) con archivos de gran tamaño (cerca de 5 Megas para una libreta pequeña)y por tanto Fossil no llevaba el control de cambios en los mismos y su difusión era difícil. Se escribían pocos documentos que se cambiaban de manera centralizada por pocos autores. Gracias al trabajo con la comunidad de Pharo y un algoritmo ingenioso que recortaba detalles innecesarios, se logró una compresión de casi 150 veces en el tamaño de los documentos de Grafoscopio, haciendo que ahora la ayuda y los otros documentos interactivos fueran fáciles de compartir y crear de manera individual por todos los participantes. Dicho adelanto y las críticas constructivas de los participantes de unas Data Rodas llevaron a la creación de la Libreta del Aprendiz, donde ellos hacían ejercicios específicos que daban cuenta de cómo estaban apropiando el código y las herramientas, que ahora podían versionarse, y compartirse en Fossil. Una materialidad específica, relacionada con el almacenamiento de archivos externos al entorno de Pharo, conllevo colaboraciones entre pares (Ivan y yo), que luego permitieron otras dinámicas comunitarias (publicar libretas interactivas centralizadas), llevando a otra dificultad (el tamaño grande de archivos) que implicó otras colaboraciones comunitarios (optimizar el formato para hacerlo ágil), lo cual implicó colaboraciones con la comunidad internacional y repotenció dinámicas locales (con las Libretas de Aprendiz) que a su vez afectaron cómo usábamos otra infraestructura para compartir y colaborar (Fossil), lo cual, de hecho, cambió las dinámicas de los Data Weeks y Data Rodas de allí en adelante. Otro ejemplo interesante del diálogo de materialidades ocurrió con la escritura del Manual de Usuario de Grafoscopio, que, como ya se dijo, ocurrió intensivamente en abril de 2017. En la medida en que escribía dicho manual y producía versiones en PDF de este de manera recurrente, mejoró mi comprensión del algoritmo que pasaba de un texto arborio en Grafoscopio a un texto líneal en Markdown y cómo Pandoc usaba plantillas para la creación y el versionado del PDF. Esta comprensión que implicó un mayor nivel de intimidad y un trabajo recurrente con el proceso de escritura de texto dentro de Grafoscopio y su exportación a otros formatos me permitió cambiar el algoritmo dentro de Grafoscopio que creaba dichas exportaciones, pasando de ser convoluto y complejo en sus primeras versiones a mucho más modular y elegante. Fue allí donde se hizo explícita la idea del diálogo de materialidades y la idea de que el código era una técnica cultural de nuestra época que informaba y atravesaba las otras de las técnicas culturales sugeridas por Kittler. En el caso del código este precisamente modela el proceso de escritura, ya sea en un procesador de palabras convencional o en cualquiera de las variantes que se mencionaron en el capítulo \ref{grafoscopio} y las que están por explorar. Ahora qué escribimos en computadores y no en máquinas mecánicas o electricas, es el código el que modela qué es escribir, desde su materialidad específica (así como en el pasado lo hicieron las teclas y pistones de las máquinas mecánicas). Para el caso de Grafoscopio, este código no sólo modela el proceso escritural, sino que modela también cómo este charla con los datos y sus cálculos y con las visualizaciones, dando cuenta así de las tres técnicas kittlerianas. El hecho de que una persona pueda atravesar desde una técnica hacia la otra, le permite a ella colocar dichas materialidades en diálogo, recombinarlas y repensarlas y allí subyace toda una línea de investigación-acción venidera. El caracter auto-referencial y autogenerativo puede extenderse a los artefactos de investigación mismos como esta tesis. Por ejemplo, hay un repositorio de código que contiene la historia de los artefactos escriturales durante 7 de los 8 años que duró este doctorado (contando las interrupciones). Hay repositorios de código también para los artefactos conexos, tanto de datos, como de código, como blogs, artículos en revistas indexadas, entre otros. Grafoscopio y sus paquetes asociados están bien concebidos para la descontrucción de objetos textuales, con lo cual investigaciones futuras pueden incluir las maneras en que la investigación misma se construye, evoluciona y se modifica, particularmente explorando metáforas unificantes, que se mueven a lo largo de múltiples dominios, como las metáfora arbóreas, que se pueden emplean no sólo para colecciones bibliográficas, sino para documentos en LaTeX, HTML, Markdown, Doc y multitud de formatos, así como para paquetes de software y organización de módulos y submódulos dentro del mismo. El apéndice \ref{dataviz-infra} son sólo un primer borrador sobre cómo ese caracter auto-referencial puede ser empleado para la investigación misma y su evolución y allí podría haber una línea que ponga en conversación artefactos de esta tesis, el diálogo de materialidades y el uso de código como técnica cultural para deconstruir otras técnicas. El uso de infraestructuras alternativas puede dar cuenta también de futuros alternativos en los que los lugares y poblaciones periféricas tienen un lugar privilegiado, debido a qué las prácticas tecnológicas más populares no tienen raíces muy extensas y profundas en la periferia. Esta relación periferia-centro puede dar cuenta de maneras entonces de decolonizar la infraestructura, siguiendo los procesos de barroquización, creolización y canibalismo con los que las poblaciones latinoamericanas han asumido tecnologías venientes del Norte Global desde el mal llamado ``descubrimiento'' y la conquista aducido por \cite{bar_mobile_2016}. Otros lugares le apuestan a un futuro único e inevitable tan sólo porque satisface la lógica de la profesía auto-cumplida (ya sea la de la Inteligencia Artificial o el \emph{Big Data} o cualquier palabreja de moda), en la que un término o palabreja se infla diciendo que es lo que viene y asumiendo posturas colonialistas que coayudan desde la tecnología a la ocupación ontológica, en términos de Escobar, asumiendo sólo una forma de ser en el mundo y un único mundo de tecnologías únicas. Por el contrario, desde el Sur Global, desde los sujetos subalternos, desde los espacios comunitarios, desde los artefactos digitales repolitizados y sus prácticas, podemos apostarle a múltiples futuros que descubran para otros el diverso Mundo de Muchos Mundos, en lugar del Mundo de un Único Mundo denunciado por Escobar. Podemos aprovechar la historia recorrida por otros, no para alcanzarlos, no para volvernos desarrollados en términos de ser más parecidos a quienes así se auto-denominan, sino para aprovechar la flopología de Jonas y recombinar en el presente las historias que ellos han recorrido y las nuestras, para explorar así otros futuros y saltar a ellos desde nuestras propias materialidades. Las infraestructuras de bolsillo como Grafoscopio, Fossil, Brea, el Paquete DataViz y las prácticas de Data Rodas, Data Weeks, con sus espacios de encuentro extendidos configuran una apuesta específica por esas futuralidades y mundos, en diálogo con la teoría, pero también desde materialidades concretas que no esperan sólo a ser validadas por ellas o por la parsimoniosa y enclaustrada academia, sino que por el contrario intentan establecer un diálogo constructivo con los lugares de enunciación y visibilidad que esta ya tiene, pero saliendo de tal cerradura. Las propuestas venideras y discutidas hacia el cierre de esta tesis en la comunidad de Grafoscopio, tienen que ver con exploraciones en el otro sentido del espectro del Data Week, ya no desde los eventos ágiles que mantienen a las comunidades articuladas como las Data Rodas, sino eventos mucho más extensos que permitan profundizar en las técnicas, tecnologías y prácticas que han dado cuenta de esa modificación entre artefactos y comunidades, hasta el punto en el cual varias personas empecemos a escribir código de maneras colaborativas, al comienzo en paquetes de software individuales y en alguna medida informales, y eventualmente aumentar la formalidad, cambiando paquetes periféricos a Grafoscopio y luego extendiendo a Grafoscopio mismo. Para ello se han considerado un conjunto de proyectos alineados con lo acá esbozado, que tomarían la forma de un Diplomado (de 90 a 120 horas de duración) con asistencia acreditada y que extenderían los prototipos ya creados o explorarían nuevos. El nombre del diplomado aún está definiéndose y se han esbozado propuestas como Alfabetismos Críticos en visualización de datos y código, o la idea de una Escuela+Taller de Ciudadanías Digitales. Incluso La triada entre tecnologías, autonomías y territorios se vuelve clave en las exploraciones de saltos a futuralidades alternativas y diversas, posibilitadas y en diálogo infraestructuras decolonizadas alternativas. Esto podría llamarse un \emph{leapfrogging} a los futuros alternativos haciendo alusión también a procesos como los que hemos visto recientemente en política, donde alguien prácticamente sin ninguna experiencia en política salta de ser un desconocido en ese escenario, o en la vida nacional a cargos de decisiva importancia en la vida pública, por ejemplo presidente de una nación como Colombia o Estados Unidos, usualmente desde afiliaciones de corte neoliberal y extremista, como de hecho hemos visto en las elecciones presidenciales de tales países. Frente a estos discursos hegemónicos de \emph{leapfrogging} polítiquero provenientes del poder desde arriba, neoliberal y defuturizador, vale la pena contraponer en el \emph{leapfrogging} micro-político desde abajo, potenciado y articulado desde las redes y tecnologías digitales, como correlato de prácticas enclavadas en territorios, como el barrio, la favela, la finca, el espacio hacker/maker, de carácter autonomístas. Digital citizenship and data activism is characterized by global shared platforms, concerns and practices on one side, and localized, distributed infrastructure and practices on the other. Hacktivims, Academy, Grassroots Communities, South and North are equal actors meeting around such mixed space, and this setups a complex scenario where research based design and continuous agile prototyping can help to explore, clarify and communicate fuzzy problems related with the intertwine between power, technology and citizenship. This research proposal inquires about the reciprocal modification between digital infrastructures and critical code+data literacies on one hand and grassroots communities of practice and research around digital citizenship and data activism, on the other. Because such reciprocal modification includes practitioners and researchers, two dimensions of it will be fostered and characterized: a) one referred to the visibility, stability and scalability of literacies and infrastructures, developed from/for the Global South, when they are recontextualized in the North, and b) other referred to the writing and publishing of non hegemonic knowledge objects, like software papers, code repositories, open reproducible research artifacts. A methodology based on agile prototyping of digital moldable artifacts and critical literacies around code+data citizenship and activism, with continuous release, is proposed for a grassroots field work, within a one year research agenda. La exploración de dinámicas autonomas, desde espacios periféricos, sujetos subalternos, furalidades para el Mundo de Muchos Mundos, desde donde podamos repolitizar la tecnología digital y con ella explorar formas enactivas de ciudadanía y construcción compartida e incluyente de futuros, es el lugar/nodo/nudo desde el que esta tesis invita a continuar tejiendo y codiseñando. \part{Apéndices}\label{part:apendices} Siguiendo el planteamiento de los artefactos incompletos, que dan cuenta de su historia, los apendices a continuación muestran borradores de capítulos que no alcanzaron a convertirse en parte del cuerpo principal de la tesis, debido a las limitantes de tiempo, pero que pueden constituir la base de escritos futuros o incorporarse a una versión en impresión por demanda, revisada y expandida del texto acá presentado. \restoregeometry |