Doctorado

	\item Internet Freedom Festival (Valencia, España, 2017).
	\item Medialab El Prado (Madrid, España, 2017).
	\item Re:publica y Global Innovation Gathering (Berlín, Alemania, 2017 y 2018).
	\item Big Data from the South (Cartagena, Colombia, 2017).
	\item ISEA: International Symposium of Electronic Arts (Manizales, Colombia, 2017). 
	\item DataCamp (Kotor, Montenegro, 2017).
	\item Exploratorio (Medellín, Colombia abril de 2018).
	\item Varias ediciones de Datos y Guaros (Bogotá, Colombia desde 2016 a 2018).
	\item Digital Citizen Toolkit Workshop (Kotor, Montenegro, 2018).
\end{itemize}

Esto permitió localizar Grafoscopio y sus dinámicas en un entramado que interpelaban
varios colectivos y temáticas: desarrollo de software; visualización de datos; ciencias de
la computación; ciudadanías digitales críticas; estudios críticos de software y datos; 
estudios doctorales y post-doctorales sobre culturas hacker, particularmente las reconfiguraciones 
de dinámicas de investigación y construcción de conocimiento en la perifería y en el diálogo entre 

Es decir, HackBo es un bien club, desde lo físico, pues la exclusión es fácil, pues se tienen o no
las llaves de la entrega y se es parte si dos miembros presentes lo recomiendan para el que quiere
pertenecer), que está marcado y de algún modo orientado hacia los bienes comunes desde lo simbólico, 
aunque no todos los miembros participan igualmente de la segunda parte, se produce constantemente
documentación, software, audivisuales, diseños de hardware que están cubiertas por licencias bajo
el esquema de las obras culturales libres, que garantizan su uso, disfrute y/o modificación por
parte de esa y otras comunidades.

Esta multiplicidad de aproximaciones al mismo espacio y las formas de vinculación mediadas
por unas normas mínimas, son los miembros de Las Indias\footnote{\url{https://is.gd/las_indias}} 
denominan ``plurarquía'' en contraste con las jerarquías y de manera complementaria, pero distinta 
a las anarquías\footnote{\url{https://is.gd/plurarquia}}:

\begin{quote}
	En un sistema pluriárquico la toma de decisiones no es binaria. No es sí o no. 

	\item Las aperturas: referidas a la ruptura de las expectativas y el establecimiento de
	otras nuevas, usando las fuerzas legales, imaginativas y performativas.
	\item La hechura de nuevas reivindicaciones (\emph{claims}): donde se suponen ejercicios
	de derechos adquiridos en nuevos medios o se argumentan nuevos derechos en contextos digitales,
	derivados de los ya adquiridos.
\end{itemize}

Desafortunadamente, los límites de espacio/tiempo en esta tesis para detenerse en los elementos
propuestos por Isin y Rupert sin desviarse demasiado de tales límites.
Basta con decir que la ruptura de las convenciones a través de la programación y la escritura
de código cuando se repolitiza desde las subjetividades hacker, supone enmarcarlos dentro
de estos actos digitales, asociados a decir a través de las cosas.
En particular, se refieren a los actos de romper los actos clausura, brindando nuevos accesos,
reimaginando nuevas fronteras y desplazándolas, pensando en nuevos derechos: como el acceso al
código fuente, para los hackers del software libre desde los 80's y a los datos y algoritmos,
para los hackers cívicos de movimientos más tempranos como los indicados por Schrock.
En esta tesis veremos, a través de los prototipos digitales, como se dicen a través de cosas,
específicamente de esos prototipos y como los llamamientos, en la figura de los Data Weeks
y otros espacios y encuentros en análogo y digital se corresponden con una perspectiva de
derechos que si bien contiene clausuras (particularmente de tiempo), invita permanentemente
a aperturas y la hechura de reinvidicaciones y peticiones, en el entramado no secuencial de
actos digitales descrito por Isin y Rupert, desde la forma como tales entramados cristalizan
en el hackerspaces, sus actos, prototipos, software, datos visualizaciones y subjetividades.

La repolitización del acto de programar, de escribir código y su inscripción en las prácticas
ciudadanas emergentes con tecnologías digitales, introduce la idea de hacktivismo, vinculada a 
la acepción de lo hacker que esta tesis se suscribe y hace cercanas, en concordancia con 
\cite{isin_being_2015}

\begin{quote}
	By the 1990s, hackers were already functioning in at least four
	ways: original hackers (dissident and libertarian), microserfs (subservient and
	submissive), a growing group of open-source software developers (critical and
	resilient), and politically motivated hacktivists (political and subversive).[44]
	These two last groups—open-source developers and hacktivists—constitute the
	most significant groups for understanding the emergence of citizen subjects in
	cyberspace.
	
	Para los 90's, los hackers estaban funcionando en, al menos, cuatro 
	formas: hackers originales (disidentes y libertarios), microsefs (subordinados y
	sumisos), un grupos creciente de desarrolladores de código abierto (críticos y
	resilientes) y los hacktivistas políticamente motivados (políticos y subversivos). [44]
	Esos dos últimos grupos --desarrolladores de código abierto y hacktivistas-- constituyen los
	grupos más significativos para entender la emergencia de los sujetos ciudadanos en
	el ciberespacio.
\end{quote} (pag 140)

\begin{quote}
	[...]
	
	[Jordan y Taylor] admiten que aunque los hacktivistas provienden de los hackers, es
	difícil dibujar una frontera entre los dos: `Porque el hacktivismo usa técnicas
	computacionales prestadas de la comunidad hacker pre-existente, es difícil identificar
	definitivamente dónde el hackeo termina y el hacktivismo comienza.'[55] Ellos entienden el hacktivismo como
	`la emergencia de la acción popular política, de la actividad propia de los grupos de personas en
	el ciberespacio. Es una combinación de portesta política de comunidad de base con el hackeo de computadoras.
	Jordan y Taylor también proveen una panorámica histporica del disenso y la desobediencia
	como repertorios de la política, los cuales llamaríamos `actos de los ciudadanos digitales'. Ellos
	discuten como, por ejemplo, la desobediencia civil de los Zapatistas, un grupo disidente Mexicano,
	cambio los términos de la políticas al involucrar tecnologías incipientes de Internet en los 90's
	para argumentar que el Zapatismo --la convención combinada de acción de base y activismo electrónico-- fue
	de muchas maneras el lugar de nacimiento del hacktivismo como convención disruptiva. [...] En este punto
	del tiempo, es difícil saber cuánta perturbación esos actos de desobediencia civil electrónica
	específicamente realizan. Lo que sabemos es que el poder neoliberal está extremadamente preocupado por 
	tales actos.
\end{quote} (pag 144)

De nuevo la relación entre lo hacker y lo hacktivista y las fronteras difusas y transiciones que
los autores señalan desde lo teórico apreciando comunidades internacionales tienen correlatos
en las prácticas locales.
No todas ellas tienen que ver con la desobediencia civil, pero sí con los actos digitales
antes enunciados.
Un ejemplo son los llamamientos hechos en redes sociales por el colectivo RedPaTodos
sobre los peligros de la Ley Lleras y la invitación a articulación en digital y en análogico
al respecto, que pretendián realizar aperturas (al debate y las plataformas) en oposición a las 
clausuras a las que llevaba las dinámcas del Gobierno nacional.
Patrones similares se vieron en otros frentes sobre enunciar con acciones y código el ejercicio 
disenso y la bifurcación.
En el caso de La Gobernatón (veáse sección \ref{gobernaton}), lo que hicimos fue auditar los 
términos de la contratación pública usando técnicas de verificación de integridad de software, 
basadas en sumas de verificación criptográfica (una combinación alfanúmérica única asociada a 
un archivo, que se modifica  bastante, si el archivo cambia en lo más mínimo, por ejemplo, 
agregando un espacio). 
Fue el hecho de aunar técnicas computacionales clásicas, como esas las que activaron la idea 
de la Gobernatón y luego del Data Week (véase capítulo \ref{dataweek}).
Esto ocurrió localmente, al margen de las prácticas anteriores y paralelas que hacían los 
zapatistas, o los peiordistas de datos. 
Era una idea ``cuyo tiempo había llegado'' (parafraseando a Victor Hugo) y se empezaba a 
originar en distintos lugares, con las variaciones propias de cada contexto.
HackBo, como lugar conexo y encarnado de prácticas de repolitización de la tecnología digital,
la programación y el código fuente nos permitía también realizar transiciones de lo hacker
al hacktivismo, desde las preguntas locales que resonaban con prácticas desconocidas por
nosotros pero alineadas a esas ideas de tecnologías políticas presentes en las raíces de la
comunidad de software libre que nos había convocado.
Algunos encarnábamos así, desde nuestras prácticas y artefactos digitales y discursivos la
dualidad de hackers y hacktivistas.

La relación entre los bienes y las comunidades que los crean y usan, unida a las materialidades
discursivas (cosas que dicen) donde estas toman cuerpo, en una forma de causación realimentada, 
ha sido caracterizada también por Kelty [XYZ], específicamente dentro de contextos 
Geek/Hacker\footnote{Dicho autor prefiere el primer término sobre el segundo, para separarse 
	rápidamente de las acepciones negativas de éste},
desde su idea de públicos recursivos:

\begin{quote}
	Taylor sugiere, ``debido a que las prácticas humanas son la clase de cosas que hacen sentido,
	ciertas ideas son internas a ellas; uno no puede distinguir las dos a fin de preguntar ¿cuál
	causa a cuál?
	
	[...]
	
	La razón principal es sobrepasar la dicotomía entre ideas y práctica material.
	Pues la creación de software, redes, y documentos legales son precisamente la clase de actividades
	que problematizan esta distinción --ellas son a la vez y cosas que tienen efectos materiales en
	el mundo, tanto de caracter expresivo como performativo-- es extremadamente difícil identificar
	la propia materialidad material (¿el código fuente?, ¿los chips de computadora?, ¿las plantas de
	manofactura de semiconductores?).
	Esta es la primera de las razones por las cuales un público recursivo se distingue de la formulación
	clásica de la esfera pública, que es, que reqiuere una clase de imaginación que incluye la escritura,
	publicación y argumentación con las que estamos acostumbrados, como también la creación de
	nuevas clases de infraestructuras para la circulación, archivamiento, movimiento y modificabilidad
	de nuestras enunciaciones
\end{quote} (pág 7)

Si bien Kelty usa Internet como la infraestructura, la materialidad y el lugar que configura a los 
públicos recursivos, me alejaré de este lugar para centrarme en otros como los hackerspaces, que 
nos atañen acá.
Nótese cómo el entramado de infraestructuras y materialidades es clave en la definición de un público 
recursivo.
No sólo se trata de construir los lugares, materialidades y prácticas de argumentación que contruyen 
un discurso público, sino de hacer lo propio con aquellas que posibilitan la creación, circulación
y modificación de tal discurso.
Esta característica va más allá de la circularidad entre los públicos y las materialidades que
los construyen como tales, a las materialidades debajo de ellas, que construyen otros públicos
en condiciones de atraversar dichas materialidades.
El ejemplo del libro ofrecido por Kelty, resuena poderosamente con nuestras propias prácticas:

\begin{quote}
	Lo primero, como Warner es cuidadoso de anotar, es que la existencia de un medio particular
	no es suficiente para que un público se vuelva existente.
	Sólo porque un libro está impreso, no significa que un público exista; se requiera también
	que el público tome la acción correspondiente, que es, que ellos lo lean.
	Ser parte de un público particular es escoger poner atención a aquellos que elijen dirigirse
	a aquellos que les poenen atención... y así.
	O cómo Waner indica, ``La circularidad es esencial al fenómeno.
	Un público podría ser real y eficas, pero su realidad yace justo en esta reflexividad por
	la cual un objeto señalable es conjurado a la existencia a fin de procurar el mismo
	discurso que le da existencia''.
	
	[...]
	
	Lo público recursivo no es sólo el libro y el discurso alrededor del libro.
	No es ni siquiera el ``contenido'' expandido para incluir todos los tipos de medios.
	Es también la infraestructura técnica de la Internet también: su software, sus protocolos
	y estándares, su aplicaciones y software, su estatus legal y las licencias y regulaciones
	que la gobiernan.
	Esto captura las dos razones por las que los públicos recursivos son distintivos:
	(1) ellos incluyen no sólo los discuros de un público, sino la habilidad para hacer,
	mantener y manipular las infraestructuras de estos discursos también; y 
	(2) ellos están ``estratificados'' e incluyen tanto los discursos como las infraestructuras,
	hasta un cierto alcance técnico (es decir, no todo lo de abajo).
	El sentido de cuáles capas son importantes se desarrolla más o menos inmediatamente del
	involucramiento directo con el medio.
\end{quote} (pág 12-15)

Para el caso de Grafoscopio, como se verá en los capítulos \ref{prehistoria} y \ref{grafoscopio},
no bastó la preexistencia de un público dentro de la comunidad originaria de HackBo para que 
Grafoscopio fuera posible, y tampoco bastó la existencia del software mismo para convocar a un 
público alrededor del mismo en tal comunidad.
Grafoscopio, como materialidad argumentativa, requirío de esfuerzos individuales que la encarnaran,
para luego convocar a públicos nuevos y diversos al respecto, con quienes constituimos una
comunidad de práctica, que en la exploración del medio mismo que era Grafoscopio, pudo revisar
las materialidades que valía la pena explorar juntos en las capas de infraestructura, en la
medida en que socializábamos (hacíamos público) y realizábamos varios de los prototipos explorados
en el capítulo \ref{prototipos}, es decir en el contacto con el medio mismo.
Llama poderosamente la atención el ejemplo particular del libro empleado por Kelty para la 
constitución recíproca de medios y públicos, pues en el prototipo del Manual de Periodismo de 
Datos (véase sección \ref{mapeda}), efectivamente argumentamos en la misma línea, sobre la
insuficiencia de licencias abiertas para libros, si las infraestructuras que permiten su
escritura y modificación no están abiertas, precluyendo la pluralidad y la participación.
Efectivamente, no sólo deconstruimos el libro, sino las infraestructuras que lo hacen posible,
usando para ello el entramado de infraestructuras que cristalizaba en HackBo y daba cuenta
de sus fuerzas legales, performativas e imaginarias: desde las llaves del hackerspace, hasta
sus sillas y mesas (creadas por unos miembros del espacio), pasando por la licencia del
Manual que permitía deconstruirlo, hasta la existencia de Grafoscopio que podía ser adaptado
para enunciar como materialidad, las necesidades, búsquedas y hallazgos de nosotros como
comunidad.

Así, la pregunta por cómo cambiar los artefactos digitales que nos cambian, enmarcada
en el contexto de HackBo, y el hacktivimos (la programación como actividad política), puede 
reformularse como la pregunta sobre cómo nos construimos como públicos recursivos, no sólo
participando del discurso público (sobre bibliotecas, presupuestos nacionales, discursos 
políticos en redes sociales, periodismo de datos, entreo otros mostrados en el capítulo ) 
sino atravezando y deconstruyendo  el conjunto de infraestructuras y artefactos digitales
que nos permiten y empoderan (o no) tal (de)construcción de lo público.

HackBo es entonces un bien recursivo, no sólo porque como la mayoría de los bienes club
(desde la taxonomía de Östrom), es fue formado por aquellos que serían sus beneficiarios,
sino porque es una materialidad donde encarnan las preocupaciones de sus miembros por
explorar las prácticas, artefactos e infraestructuras que permiten re y de construirnos 
como hackers y hacktivistas, repolitizando el concepto y las prácticas, desde la cotidianidad.
HackBo es un bien recursivo porque (co)crea a los hackers que lo (co)crean, diciendo
cosas en el quehacer cotidiano desde y sobre la tecnología.

La manera en que estos procesos ocurren, para el caso particular de la comunidad y
materialidades de Grafoscopio, será el motivo de exploración de los siguientes capítulos

% Tensiones: inactividad de las cuentas, sostenimiento de la infraestructura
% resolución de conflictos.

%PEND: Historia.
% - Bienes comunes: Gobernanza, filiación y propiedad
% - Gobernanza: plurarquía y tiranía del hacedor.
% - Lugar de ciudadanía: El hack como acto político (es también estético y lúdico).
% - Espacios y fuerzas: enactivas, legales, imaginarias.
% - No todo es "hackear".
% - Los hackers y los hackerspaces son bienes recursivos.

\chapter{Materialidades en diálogo e Infraestructuras Visibles}\label{materialidades}

Siguiendo el planteamiento de los artefactos incompletos, que dan cuenta de su
historia, los apendices a continuación muestran borradores de capítulos que
no alcanzaron a convertirse en parte del cuerpo principal de la tesis,
debido a las limitantes de tiempo, pero que pueden constituir la base
de escritos futuros o incorporarse a una versión en impresión por demanda,
revisada y expandida del texto acá presentado.

Un cambio importante ocurrió en el código cuando fue posible ``aplanar'' los archivos
cuando

%PENDIENTE: Intro hay forma de indicar visualmente cuáles son las secciones pendientes?
Se ve, entonces, como el proceso de escritura pasaba así de la
funcionalidad mínima del artefacto al llenado del árbol, para extender

%  \quad{}Prof.\ dr.\ ir.\ A.\ van\ Timmeren & Delft University of Technology \\ 
\\
\multicolumn{2}{@{}l@{}}{Otros miembros:} \\
\\
%  \quad{}Dr.\ G.\ Damiand & Claude Bernard University Lyon 1 \\
\end{tabular}

%This research was supported by mutabiT S.A.S a small famility enterprise 


\begin{custom-dedication}
	Dedicada a mi mamá, Hilda Marina Cárdenas de Luna \\
	y a mi hermana, Divian Zenneth Luna Cárdenas.\\
	Sin ellas y su apoyo constante, en los años del doctorado, \\
	en los años de pausa, y más allá, este artefacto híbrido\\
	no existiría.
\end{custom-dedication}

\begin{custom-dedication}
	En memoria de: \\
	Alirio Cárdenas, mi tío, ganadero y agricultor, asesinado en los violentos campos de Colombia.\\
	Aaron Schwartz, activista hacker, quien se suicido después de la persecusión excesiva del \\
	gobierno norteamericano por liberar artículos académicos.\\
	Bassel Khartabil, activista de la cultura libre, encarcelado y ejecutado por el gobierno Sirio.\\
\end{custom-dedication}

  commentstyle=\color{listingcomments}\itshape,
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% Dedication
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	\vspace{\stretch{3}} % space at bottom is three times that at the top
	\clearpage           % finish off the page
}


% Draw safety margins for variation in cropping, etc.
% \usepackage{background}
% \backgroundsetup{
% color=black,
% scale=1,
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% \input{conclusions}

\appendix%

\addtocontents{toc}{\medskip\bigskip}

\include{materialidades}

\include{dataviz-infra}

\cleardoublepage%
\renewpagestyle{scrheadings}{
  {\makebox[2em][r]{\thepage}\quad\rule{1pt}{100pt}\quad\leftmark}%
  {\hfill\rightmark\quad\rule{1pt}{100pt}\quad\makebox[2em][l]{\thepage}}%
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