Doctorado

métodos y discursos de conocimiento.


Al final se presentan, a modo de cierre, algunos líneas futuras de posible
investigación en el desarrollo de la tesis doctoral.


## Coevolución entre artefactos digitales y comunidades, como problema de diseño ##

Existen varias epistemologías del diseño y si bien este no es un artículo para
explorarlas, si es importante establecer una postura epistemológica en ese
panorama desde la cual esta es una investigación a través del diseño y para el
diseño.

He acogido acá la perspectiva epistemológica de [@Jonas-1] quien se basa en la

Como dichos artefactos no se usan el en vacio, sino que son usados por colectivos de personas en contextos particulares, me aproximaré a dichos 
contextos y colectivos, desde una perspectiva de investigación participante. [@cita].
Si bien la pregunta está formulada de modo general, la exploración se hará en contextos particulares, en lugares en el Sur Global, debido a 
las asimetrías que configura la creación y el uso de artefactos y más aún en esta parte del mundo.
La escogencia de un hackerspace y un makerspace fue hecha debido a que, como expliqué en la presentación, creo que allí se pueden indagar por relaciones particulares entre las comunidades de usuarios y los artefactos digitales y con suerte dicha exploración nos puede dar luces sobre la solución de otros problemas generales de modo alternativo, considerando otras dinámicas de cocreación intersubjetiva, reconfiguración del poder y escalabilidad en las soluciones y cómo los artefactos digitales son (o no) mediadores y posibilitadores de ellas.







{}Precisamente, refiriéndolos a la relación entre artefactos y contextos socioculturales donde hay colectivos de personas, un término 
que merece especial atención es el de coevolución. 
Si bien es un término usado primariamente en el campo biológico, este se aplica por analogía a otros campos, como la astronomía, [@cita] 
la economía política internacional[@cita], la sociología[@cita] y la tecnología.
En este último aspecto, me distancio de una corriente de pensamiento ([@cita][@cita][@cita]) que piensa en la tecnología como una esfera
independiente que puede cambiar por sí misma.
Ahora bien, hay una parte de la tecnología particular que puede obrar por sí misma y es aquella donde ocurre la automatización. 
Sin embargo, que *opere* por sí misma y que *cambie* por sí misma son cosas distintas.
Hay algunos escenarios que piensan en que el paso de la operación al cambio es inevitable y hablan de ello como la sigularidad,
tomando un concepto de la física.

La siguiente secciones se encargarán de ahondar en esta contracultura hacker en su sentido general y de cómo se encarna en estos espacios espefícos.


# El quehacer *hacker*: Actos políticos y lúdicos desde la contracultura #

La contracultura *hacker* ha sido tratada por varios autores. Himanen [-@Himanen-1] y
Prug [-@Prug-1] la abordan a partir de una ética referida por Levi. Coleman
por su parte lo hace desde los diferentes significados de *hacker* y *hackear* y recomienda
mantener esta diversidad en perspectiva cuando afirma [-@Coleman-1, pp. 6]:

> Datos los multifacéticos, ricos y a menudo controversiales efectos políticos,
engendrados por los hackers, desde la creación de nuevos régimenes de licenciamiento
a la exposición de los abusos de la vigilacia estatal [..] y su dinamismo historico,
es imperativo mantener las variaciones y la diversidad completa del *hacking* al
frente de nuestras investigaciones.

  





En este caso, abordaré La definición de Hacker con una panorámica rápida de
tal diversidad, para luego ahondar en unas comunidades particulares y como
estas se relacionan con la ética más popularizada de la cultura hacker.

dadas al ter

[^playful-cleverness]: *playful cleverness* es la acepción original en inglés.

Es interesante ver como la wikipedia, cuyo valor no es el de ser una
enciclopedia objetiva, sino intersubjetiva, refuerza, amplia y corrije algunas
afirmaciones del experto (Levi) respecto a la cultura *hacker*. En primera
instancia está la idea de que "*toda* la información debería ser libre;" pues
casos como los de [@Wikileaks] y [@Snowden] o esfuezos como los de la
Freedombox[freedombox], [Mailpile][mailpile] o arkOS[@Cook-1] muestran una
preocupación fuerte por la defensa de la privacidad entre miembros y
representantes de la cultura *hacker*, así que hablar de "toda" la información
como libre o del acceso irrestricto a la tecnología suena excesivo. Levi a su
vez aclara en sus postulados afirmaciones de la wikipedia: el desagrado por
la autoridad no es un desagrado gratuito o rebelde, tiene que ver con
la promoción de la descentralización y el juzgar a las personas principalmente
de acuerdo a lo que hacen.

Ahora bien, hay quehaceres desafortunadamente invisivilizados en la comunidad
*hacker*, de modo preocupantes aquellos desempeñados por mujeres [@Perez-Bustos-1] y a
pesar de que es difícil hacer una demografía detallada de su constitución, por
su caracter abierto, los estudios hechos hasta el momento muestran una
composición principalmente angloeuropea y masculina.

[freedombox]: Freedombox: https://www.freedomboxfoundation.org/ 

[mailpile]: https://www.mailpile.is/


En mi propia vivencia y observación de las comunidades locales asociadas 
a fenómenos hacker,  si bien las discusiones suelen
ser argumentadas y racionales, también pueden derivar en los llamados
*flame wars* o guerras de mensajes y en *troleo*[^troleo]. Por otro lado
las argumentaciones detalladas, suelen fatigar y desgastar  a las comunidades.

- Su caracter político: otros modelos de poder y propiedad, basado
  en la creación de valor en red (p2p).
- Sus formas de construir con jerarquías relativamente planas.
- Infraestructuras heterópticas (Bawens), donde todos pueden ver lo que todos
  los demás están creando, como la wikipedia o repositorios de código
  tipo Git o Fossil.


# Los hackerspaces: Un fenómeno globalmente distribuido y localemente recontextualizados #

>   Por años, meses y días, redes y comunidades de indivíduos han ido
    intercambiando saberes, proyectando mundos, experimentando juguetes y
    dispositivos. Venimos desde mil pensamientos diferentes, somos migrantes
    de la metrópoli y de la red, buscamos un lugar donde crear con prácticas
    semejantes un espacio-tiempo divergente.

lugares que tienden un puente hacia el ciberespacio y donde la diversa cultura
hacker mostrada en las secciones previas literalmente "encarna", pues allí hay
personas de carne y hueso vinculadas a dicha cultura y el "ancho de banda" de
dichos espacios es tal que transitan cosas que difícilmente se mueven por
el ciberespacio, como los abrazos y los sutiles gestos de enojo o
reconciación entre las personas que sólo el cuerpo presente puede transmitir.

De acuerdo a [@Moilanen-1], los *hackerspaces* y *makerspaces* son un fenómeno
global y están acá para quedarse, como lo indican el amplio número de artículos
de revistas, discusiones, presentaciones de conferencias y guías sobre y para
los hackerspaces. A enero de 2014 el sitio hackerspaces.org listaba cerca de 486
hackerspaces alrededor del mundo[^hs-cantidad]. A pesar de su caracter global,
tiene matices de acuerdo al lugar geopolítico donde ocurren y la frecuencia de
su ocurrencia ya es un indicador al respecto (véase la figura [#hs-world-map]).

[^hs-cantidad]: El número de hackerspaces es aproximado debido a que el mapa de
    ellos está en una memoria caché y no se actualiza en tiempo real. Si bien
    hay hackerspaces que se acaban, y no todos están registrados en dicho
    dominio la tendencia general de este sitio es al crecimiento.

Para entender mejor los *hackerspaces* es interesante revisar su genealogía. Al
respecto [@Maxigas-1] nos ofrece una comparada con la de otros espacios también
contractultura hacker, los *hacklabs*, y afirma:

> A pesar del hecho de que estos espacios comparten la misma herencia cultural,
algunas de sus raices ideológicas e históricas son diferentes. Esto resulta
en una ligeramente distinta adopción de tecnologías y una sutil divergencia
en sus modelos de organización. Hablando históricamente, los hacklabs iniciaron
a mediados de la década de 1990 y se expandieron ampliamente en la primera mitad

actividades orientadas hacia la liberación del conocimiento tecnológico y sus
práctica relacionadas, las interpretaciones de qué se entiende por "libertad"
diverge. Un ejemplo compreto de cómo estas divergencias históricas e ideológicas
se manifiestan se puede encontrar en el estatus letas de los espacios: mientras
que los hacklabs están a menúdo localizados en espacios ocupas, los hackerspaces
son generalmente arrendados.

Para abordar el concepto de Hacklab, Maxigas se sirve de [@Yuill-1][^live-coding]:

> 

[^live-coding]: Yuill se refiere, además de los hacklabs al concepto de live coding,
    una práctica muy cercana a la inquietud de esta investigación de cambiar los
    artefactos digitales que nos cambian. En el caso del live coding, de lo
    que se trata es de un tipo de *performance* que crea música (y ultimamente

expresar las ideas no sólo de modo oral y escrito, sino a través de código,
constituye un ejercicio de reconfiguración de las relaciones de poder que
estamos en mora de hacer.






HackBo es un lugar de experimentación tecnosocial, que se adapta y resignifica
la noción de hackerspace (ya que, siguiendo a Thomas, toda recontextualización
es una resignificación). Según su 
[página de historia](http://hackbo.co/hackboweb/plugin_wiki/page/historia)
recoge una idea lanzada durante la Campus Party Colombia del 2009, por un 
activista de la libre cultura, cuyo nickname es *Arpunk*, 

institucionalizado y no jerárquico (o con jerarquías relativamente planas
y transitorias). Tiene algunos indicadores interesantes recolectados por miembros
de su propia comunidad:











Aún así enfrenta varias dificultades. La referida más notoriamente en la lista
de la comunidad nuclear es la falta de presupuesto y el hecho de que el espacio
constantemente está en el filo de ver amenazada su subsistencia por la falta de
recursos para pagar el arriendo desde que se mudó a la sede propia.

Se ha conversado de campañas de microfinanciación en las que se podría reunir
el dinero suficiente para facilitar el arrendamiento y los gastos del lugar,

conjuntos en tal lugar. Los proyectos comunitarios, de emprendimiento en negocios,
no han sido visibles y las colaboraciones han sido esporádicas.

Precisamente en ese contexto de colaboraciones esporádicas, los sucesos como
hackatones, talleres o charlas, son los que tienen mayor continuidad, pero
no están articulados entre sí en el tiempo o con procesos más extendidos.


# El proyecto en diseño: hábitats, infraestructuras digitales y campañas de microfinanciaciamiento #

> As Söderberg demonstrates (2011), political convictions of a user community 
can be an often overlooked enabler of technological creativity.

-- [@Maxigas-1]

Los espacios digitales no están separados de los análogos. Nuestras formas de
presencia en el ciberespacio están conectadas con nuestras prácticas y procesos 
identitarios fuera de él. 
Sobre lo identitario [@Lanier-1] afirma que la pregunta más
importante que se puede hacer sobre una tecnología es cómo nos cambia, [@Maxigas-1]) afirma:

> As Marion Hamm observes when discussing how physical and virtual spaces enmeshed due to the activists’ use of electronic media communication: “This practice is not a virtual reality as it was imagined in the eighties as a graphical simulation of reality. It takes place at the keyboard just as much as in the technicians’ workshops, on the streets and in the temporary media centres, in tents, in socio-cultural centres and squatted houses.”

Ahora bien, mi pregunta de tesis tiene que ver con cómo cambiamos la tecnología
que nos cambia y en ese sentido incluye la de Lanier, pero también la extiende
a una relación en doble vía.

dificultad percibida para articular lo colectivo es orientarse hacia lo individual y crear prácticas
con otros individuos para ir co-creando con ellos soluciones compartidas a partir de necesidades
conjuntas. De allí se deriva el siguiente proyecto que explicaré en la siguiente sección.


  
[^habitat-digital]: Para la noción de hábitat digital nos suscribimos a
    Wenger (-@Wenger-1)





El primero fue un
resultado, no sin fricciones dentro de la comunidad de HackBo
[@cita]. Algunos miembros de la comunidad querían un lugar funcional y de
fácil montaje, mientras otros queríamos uno que sin sacrificar lo dicho, fuera
ante todo fácil de extender y modifcar por nosotros mismos desde el código
fuente.

  type: book  
  issued:
    year: 2001





- first-reference-note-number: 1
  title: Do Politics Have Artefacts?
  id: Joerges-1
  author:
  - given: Bernward
    family: Joerges
  URL: http://www2000.wzb.eu/alt/met/pdf/do_politics.pdf
  type: article


- first-reference-note-number: 1
  title: Mind the gap! on knowing and not-knowing in design
  id: Jonas-1
  issued:
    date-parts:
    - - 2004

  id: Maxigas-1
  issued:
    year: 2012
  title: Hacklabs and Hackerspaces - Tracing two genealogies
  type: article-journal
  issue: 2

- first-reference-note-number: 1
  title: Tracing the Dynabook
  id: Maxwell-1
  issued:
    date-parts:
    - - 2006
      - 11
  author:
  - given: John W.
    family: Maxwell
  accessed:
    date-parts:
    - - 2013
      - 12
      - 10
  publisher: University of British Columbia
  URL: http://tkbr.ccsp.sfu.ca/dynabook/
  type: thesis


- url: https://web.archive.org/web/20120808210544/http://extreme.ajatukseni.net/2010/07/19/hackerspaces-members-and-involvement-survey-study/
  author:
    family: Moilanen
    given:
    - Jarkko

  id: Prug-1
  accessed:
    day: 10
    year: 2013
    month: 11
  title: The hacker ethic and the protestant ethic
  type: article

- first-reference-note-number: 1
  title: 'Program or Be Programmed: Ten Commands for a Digital Age'
  id: Rushkoff-1
  author:
  - given: Douglas
    family: Rushkoff
  accessed:
    date-parts:
    - - 2013
      - 11
      - 22
  URL: http://www.amazon.com/Program-Be-Programmed-Commands-Digital/dp/159376426X
  type: webpage


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  title: El Artesano
  id: Sennett-1
  author:
  - given: Richard
    family: Sennett

  type: webpage







- first-reference-note-number: 1
  title: All Problems of Notation Will Be Solved By the Masses | Mute
  id: Yuill-1
  issued:
    date-parts:
    - - 2008
      - 5
      - 23
  author:
  - given: Simon
    family: Yuill
  accessed:
    date-parts:
    - - 2014
      - 1
      - 5
  URL: http://www.metamute.org/editorial/articles/all-problems-notation-will-be-solved-masses
  type: webpage



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