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es una materialización necesaria, pero contingente, sino ineludible.
Los ejercicios de diseño compartido están mediados por artefactos que
se comportan como  prototipos y argumentos sobre cómo hacer viable el 
mundo posible, para comunicarlo a aquellos con quienes diseñamos y vivimos 
(Saikaly 2005, Keller\cite{Keller_2007_Inspiration}), en ese sentido los prototipos
``hablan el lenguaje de la experiencia, el cual nos une en el mundo.
Siven como portadores y realizando esas experiencias compartidas
facilitan la comunicación''. 
Los artefactos son contigentes por su caracter de prototipo, nos hablan
de otros artefactos posibles para rediseñar el mundo al mismo tiempo que nos
unen en este. Debemos estar atentos a esa dualidad.

Los artefactos-prototipos acá son entendidos en el
sentido amplio e incluyen a los espacios que habitamos y de hecho la
anotación de Keller respecto a que los diseñadores viven con sus prototipos,







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es una materialización necesaria, pero contingente, sino ineludible.
Los ejercicios de diseño compartido están mediados por artefactos que
se comportan como  prototipos y argumentos sobre cómo hacer viable el 
mundo posible, para comunicarlo a aquellos con quienes diseñamos y vivimos 
(Saikaly 2005, Keller\cite{Keller_2007_Inspiration}), en ese sentido los prototipos
``hablan el lenguaje de la experiencia, el cual nos une en el mundo.
Siven como portadores y realizando esas experiencias compartidas
facilitan la comunicación''\cite{Stappers_2007_doing_research}. 
Los artefactos son contigentes por su caracter de prototipo, nos hablan
de otros artefactos posibles para rediseñar el mundo al mismo tiempo que nos
unen en este. Debemos estar atentos a esa dualidad.

Los artefactos-prototipos acá son entendidos en el
sentido amplio e incluyen a los espacios que habitamos y de hecho la
anotación de Keller respecto a que los diseñadores viven con sus prototipos,
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tradicional concepto de construcción de la teoría como verificación de la hipótesis
previamente formulada.'' (Jonas, 2007 pp. 192).
La pista que se me ocurre en este momento es asumirse como sujeto político que
mira-hace al sistema que evoluciona con uno adentro mirando-haciendo.
Esa explicitación política involucra un discuros de poder que pone manifiesto
el papel del investigador en la (de)construcción del mundo posible.











Metabolismo cognitivo.


El desafío investigativo es más grande que el comunitario. Las comunidades
continuaran codiseñando y haciendo sentido desde el cotidiano, al margen
de si existe sobre ellas una lectura y acción activa desde la investigación
en diseño.


Tales comunidades enfrentan tensiones y fragilidades y las
externalidades de sus redes pueden ser cooptadas por discursos
hegemónicos. Hay un problema latente y vigente que abordar allí que le
compete al diseño en la configuración de un mundo posible, pero acá, ya
no se pregunta por cualquier mundo posible, sino que lo hace pensando en
uno que sea emancipador y posibilitador de lo humano.






















- El diseño como saber en sí mismo y desenfatizar los artefactos.



\section{Un apendice abultado, propio de lo
impuro}\label{un-apendice-abultado-propio-de-lo-impuro}

Siguiendo la alusión al metabolismo cognitivo y los viscursos
manifiestamente impuros, este es un lugar donde se da cuenta de algunos
elementos que subyacen a la preparación del escrito. A fin de no afectar







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tradicional concepto de construcción de la teoría como verificación de la hipótesis
previamente formulada.'' (Jonas, 2007 pp. 192).
La pista que se me ocurre en este momento es asumirse como sujeto político que
mira-hace al sistema que evoluciona con uno adentro mirando-haciendo.
Esa explicitación política involucra un discuros de poder que pone manifiesto
el papel del investigador en la (de)construcción del mundo posible.

Dicha deconstrucción está emparentada con la historia del diseño, pero se
propone acá no tanto una historia real de lo que es, sino una historia virtual
de lo que hubiera podido ser. Se trata de ubicar sobre todo los puntos de bifurcación
pasados que se agotaron, cortaron u ocultaron para encontrar allí, como propone
Jonas y Krippendorff las claves de lo posible. Hasta ahora tenemos historias lineales
hacia atrás que nos hablan sobre todo de como llegamos a donde estamos, tenemos
que junto a ellas ubicar la pregunta por dónde podríamos haber estado si siguieramos
un punto de bifurcación y reactivarlas cuando sean pertinente, lo cual
tiene el trabajo adicional de comunicar el mundo actual que el que hubiera podido
ser.

Agregar: Gráficas de bifurcación

El desafío investigativo es más grande que el comunitario. Las comunidades
continuaran codiseñando y haciendo sentido desde el cotidiano, al margen
de si existe sobre ellas una lectura y acción activa desde la investigación
en diseño.

Las comunidades que hoy exploran ese mundo deseable y futuro, 
habitando el \emph{no todavía} de la utopía enfrentan tensiones y fragilidades
y las externalidades de sus redes pueden ser cooptadas por discursos
hegemónicos. Hay un problema latente y vigente que abordar allí que le
compete al diseño en la configuración de un mundo posible, y como acá, ya
no se pregunta por cualquier mundo posible, sino que lo hace pensando en
uno que sea emancipador y posibilitador de lo humano, debe velar por
proteger, dinamizar y extender el asomo de mundo que dichos lugares y
personas representan. 

Como se podrá notar las consecuencias expandidas de esos dos enlaces interconectados
en el mapa de autores presentan desafíos grandes. Para asumirlos el metabolismo cognitivo
de Bonsiepe no debe aplicarse sólo desde el diseño a otros saberes, sino también desde 
el diseño hacia sí mismo. La metáfora del metabolísmo implica dos procesos, uno catabólico
en el que se libera energía desde la degradación de compuestos en partes más simples y otro
anabólico en el que se usa la energía liberada para construir componentes a partir de 
otros elementos más sencillos. Los ejemplos de Bonsiepe son en su mayoría anabólicos,
como lo ha sido este texto hasta acá.
Ahora quiero ofrecer un ejemplo catabólico en el que se ve parte de los componentes
que hicieron este texto posible.
Ellos toman la forma de algoritmos e infraestructuras, que ocultamos en nuestro
esfuerzo de textos puros, pero que serían inconsecuentes con un viscurso impuro.
Pues explicitar estas palabras dentro de algoritmos e infraestructuras en ``la nube'' 
no sólo es un ejercicio de escritura, sino que permite mostrar los componentes que
permitirían otras recombinaciones si se les aplica energía.

Explicitar no sólo las concialiciones, sino los componentes y procesos para otras
recombinaciones, son parte de hacer posible la construcción compartida de variedad
en principio y en últimas de mundo.




\section{Un apendice abultado, propio de lo
impuro}\label{un-apendice-abultado-propio-de-lo-impuro}

Siguiendo la alusión al metabolismo cognitivo y los viscursos
manifiestamente impuros, este es un lugar donde se da cuenta de algunos
elementos que subyacen a la preparación del escrito. A fin de no afectar