Doctorado

relevante respecto a la manera de construir comunidades, específicamente aquellas que trabajan desde
bienes comunes digitales.
Las claves esbozadas en nuestras prácticas y las de otras comunidades, respecto a hacer difusa la distinción
entre usuario, colaborador y desarrollador de la herramienta han funcionado relativamente bien y la apuesta
ahora está orientada, del lado del organizador, en experiencias como el Diplomado en ciudanías digitales
vía datos, visualización y código, que extienda lo que se ha hecho en los Data Weeks, lo acredite permita
potenciar dichas transiciones.
Durante dicho diplomado se espera desarrollar portafolios para los asistentes, empezando con
un librito de investigación y publicación reproducible y remezclable en inglés, que muestre
lo que la comunidad de Grafoscopio ha estado haciendo en contextos internacionales, pues muchas 
de sus prácticas locales han mostrado ser innovadoras en tales contextos.

%PENDIENTE: R3P: Captura de pantalla.

Alrededor de las distintas lecturas, tanto de caracter metodológico como político-crítico
y de las tensiones y posibilidades futuras de estas dinámicas y artefactos, se hablará con 
mayor detalle en el capítulo de conclusiones y recomendaciones.

%PENDIENTE: Documentación vestigial

bien se causa interés en dos frentes distintos (por ejemplo ingeniería de software y visualización 
datos junto con periodismo de datos), las experiticias requeridas y las dificultades en esos lugares 
de intersección son  difíciles de comunicar y pueden ser juzgadas desde cada uno de los extremos: 
ingenieros y programadores pensando en problemas de desarrollo de software sin ver los problemas 
de la curaduría manual y dispendiosa de los datos y periodistas preocupados por el vértigo noticioso, 
sin considerar las dificultades técnicas o la estabilidad a largo plazo de las arquitecturas de datos 
(como las descritas en la sección \ref{panama-papers}).

\begin{figure*}[th]
	\centering
	\subfloat[]{
		\includegraphics[width=0.52\linewidth]{./Parte2/we-tools-thesis.png}
		\label{subfig:nosotros-herramientas}}
	\quad
	\subfloat[]{
		\includegraphics[width=0.2\linewidth]{./Parte2/artefacto-realimentacion.png}
		\label{subfig:esug-artefacto-realimentacion}}
	\subfloat[]{
		\includegraphics[width=0.2\linewidth]{./Parte2/we-tools-esug.png}
		\label{subfig:artefacto-realimentacion}}
	\\
	\subfloat[]{
		\includegraphics[width=0.40\linewidth]{./Parte2/abreLatam2016.png}
		\label{subfig:abreLatam2016}}
	\subfloat[]{
		\includegraphics[width=0.40\linewidth]{./Parte2/visualizar18.jpg}
		\label{subfig:visualizar18}}
	\subfloat[]{
		\includegraphics[width=0.32\linewidth]{./Parte2/documentaton.jpg}
		\label{subfig:documentaton}}
	\caption[Algunas charlas del ESUG 2016]
	{Los eventos intercomunitarios ayudaron a conectar ideas y prácticas en contextos
		nacionales e internacionales..
		La idea de artefactos y realimentación, en particular con las comunidades, propia de esta tesis 
		y las epistemologías del diseño (el software como hipótesis, el prototipo para comprender y comunicar), 
		presentada en el examen doctoral de 2014 (\ref{subfig:nosotros-herramientas}) estaban presentes 
		de manera recurrente en charlas de la European Smalltalk Users Group Conference en 2016 
		(\ref{subfig:esug-artefacto-realimentacion}, \ref{subfig:artefacto-realimentacion}), 
		aunque aplicadas a temas de desarrollo de software y no desde el (h)ac(k)tivismo y la ciudadanía.
		Sin embargo, el uso de Pharo en estos contextos era llamativo para estas comunidades.
		Las ideas de ciudadanías empoderadas por datos y activismo resonaría con iniciativas latinoamericanas
		en AbreLatam 2016 (\ref{subfig:abreLatam2016}) y también iberoamericanas, en eventos como 
		Visualizar 2018 (\ref{subfig:visualizar18}) , 
		desde  la idea de Data Selfies.
		La técnicas de documentación intensiva y ágil desarrolladas localmente serían muy similares a eventos
		como ``documentatones'' que reunían varios esfuerzos internacionales de investigación ciudadana en
		casi todos los continentes, en eventos como el Digital Investigation Citizen Toolkit
		(\ref{subfig:documentaton}).
		Dichas conexiones intercomunitarias y otras, continúan desarrollándose hoy en día, al momento de
		escritura del cierre de esta tesis.}
	\label{fig:esug2016}
\end{figure*}

%PEND: Visualizar 2018.


Pero también hay resonancias poderosas que son consideradas precisamente desde los puentes posibles
entre las diversas comunidades.
Por ejemplo, las temáticas y problemáticas relacionadas con procesos de realimentación y 
\emph{bootstraping} y el desarrollo de metasistemas, circulan de manera frecuente y evidente en 
la comunidad internacional de Pharo, como pude comprobar durante mi participación en el ESUG 2016 
y son consideradas dentro del contexto del desarrollo de software, pero la charla corta que di
mostrando Grafoscopio recibió muy buenos comentarios, precisamente porque dichas inquietudes
se exploraban en el contexto del hacktivismo y el periodismo de datos.
Las técnicas de documentación ágil locales han sido empleadas en los eventos del Digital Citizen
Toolkit Workshop y Visualizar 2018, mostrando también convergencias y aportes de valor en los saberes 
accionables que permiten crear memorias desde y para las comunidades.
De igual manera la noción de infraestructuras de bolsillo para aproximaciones críticas a los datos
llama la atención en contextos como los de hackademia, re:publica y \emph{Big Data from the South},
debido a que dichos eventos entienden el despliegue de infraestructuras digitales más allá



de los enfoques puramente tecnocéntricos y se aproximan desde perspectivas críticas, 
entendiendo la relación de reapropiación entre contexto y técnica, al mismo tiempo que validan 
las prácticas asociadas a ellas y no sólo las lecturas teóricas y, de hecho, los formatos de 
encuentro y las convocatorias se repiensan para juntar teóricos, académicos, activistas y practicantes 
y construir puentes entre ellos, lo cual es un abordaje esperanzador en medio de la habitual actitud 
fetichista hacia ``hacer teoría'', que suelen tener los lugares más convencionales de la academia y 
sus académicos.
Por supuesto este puente está aún pendiente, como se indicaba en la sección \ref{teoria-practica}
y tendrá que permitir otros artefactos de conocimiento y narrativas conexas a ellos,
en diálogo con posturas teóricas pero no subordinados a sus formas de enunciación.
Publicaciones como el Journal of Open Source Software y algunos de los eventos antes mencionados
procuran estos puentes y diálogos de formas de comprender y enunciar.



Es de esperar que este tipo de conexiones se hagan mucho más explícitas y potentes a lo largo
del tiempo, como ha venido ocurriendo hasta el momento, tanto en el mantenimiento y evolución
de las dinámicas y artefactos descritos hasta el ahora (particularmente Grafoscopio, el Data 
Week y las Data Rodas), pero también en la experimentación con dinámicas derivadas, como las del 
Diplomado en Ciudadanía y Activimo Digitales, de la que ya se ha hablado, que permitirían encuentros
más intensivos, acreditas y orientados a la construcción de portafolios, donde los participantes
muestren la experticia que han venido adquieriendo en tales encuentros y que iteren sobre los
prototipos mostrados en el capítulo \ref{prototipos} y construyan otros nuevos, como el librito
de Publicación e Investigación Reproducible y Remezclable.


\section{Investigación desde el diseño y comunidades de práctica}

Este capítulo dio cuenta parcial cómo la metodología del software como hipótesis
se desplegaba en contexto y cómo ayudaba a constituir una comunidad de práctica 
alrededor de los temas de ciudadanías digitales y activismo de datos, por un
lado, y por otro a apropiar los repertorios simbólicos y materiales referidos
a las herramientas amoldables (que podemos cambiar).
Es decir, mostró como una vez se tuvo un prototipo funcional de un software
(Grafoscopio), que embebía ciertas búsquedas en la intersección de artefactos
amoldables, activismo, ciencia ciudadana y de garaje, investigación
y publicación reproducible (mostrada en el  capítulo \ref{grafoscopio}),
se crearon un conjunto de prácticas y desplegaron unas infraestructuras que articularon 
una comunidad alrededor de las mismas, la cual, de modo explícito se constituyó en un lugar
de aprendizaje, con mediaciones educativas como el currículo (\ref{curriculo}).
Esto muestra también el caracter de \emph{bootstrapping} y autoreferencial de las
comunidades y de lo social que tienen como base lo humano (autopoiético) en diálogo con 
artefactos (heteropoiéticos) y la labor del diseño en tales mediaciones e interfaces
entre lo social y lo artefactual, mencionado en el capítulo \ref{grafoscopio} y en la primera
parte teórica del comienzo de esta tesis, pues efectivamente, la comunidad se constituyó a sí misma 
a partir de un conjunto de prácticas, infraestructuras, temáticas y espacios que definen 
la comunidad como tal.
La comunidad de Grafoscopio parte de una serie de llamamientos y es convocada
como un público recursivo (\cite{kelty_geeks_2008}), siendo conformada por aquellos interesados 
en tales llamamientos, lo que les permiten asistir a un conjunto de eventos que consolidan
una serie de prácticas donde se despliegan y usan un conjunto de infraestructuras, compartiendo 
unos repertorios materiales y simbólicos, es decir, constituyéndose como una comunidad.

Así, la comunidad se conforma a sí misma partiendo de un prototipo funcional mínimo
de software que encarna un conjunto de preocupaciones y eventos (llamamientos y aperturas,
desde la acepción de \cite{isin_being_2015}) que permite a  quienes tienen interés por ellos 
ser parte de la comunidad y evolucionar como tal.
Al mismo tiempo, la asistencia a estos eventos repolitiza el código fuente, tanto detrás
del software, como de la documentación, pues debido a las licencias que se usan para estos,
se constituyen en productos abiertos, que abren otros lugares, como los portales de software
público estatales, el proyecto de pasos para una Biblioteca Pública de Bogotá, o el
Manual de Periodismo de datos (explorados en más detalle en el capítulo \ref{prototipos}).
En resumen, se acude a llamamientos que realizan aperturas (de infraestructuras y proyectos)
que manifiestan el caracter político de las prácticas comunitarias mediadas tecnológicamente.

Lo anterior se enmarca dentro las tensiones propias de construir colectividades, que 
específicamente se han estudiado para el caso de las comunidades de software libre, 
particularmente las referidas a las tensiones entre el crecimiento y la contribución 
y el hecho de que muchas dependen de pocos miembros activos 
(mencionada en la sección \ref{participantes}), tienen inconvenientes de sostenibililidad 
económica (como manifestaron los participantes) y son frágiles, como la mayoría de bienes 
comunes.
Dicha tensión da cuenta del fenómeno conocido como participación periférica legítima
(\cite{wenger_communities_1999}), que habla de maneras de participación más centrales
y otras en las cuales la mayoría de miembros no está vinculado tan de cerca al sostenimiento
de la comunidad de práctica.
Estas formas de partición fueron reflejadas en las infraestructuras que la soportan,
tanto en las listas de correo, como los canales de mensajería instantánea, como en los
sistemas de documentación y repositorios de código fuente de software,
dando cuenta de un grupo reducido de personas que aportan dentro de dichas infraestructuras
a crear cosificaciones que faciliten participaciones futuras y una periferia de miembros
con participaciones menos activas.
Para el caso del software, este cuenta aún con un sólo autor principal, como la mayoría del 
software libre (\cite{eghbal_what_2016}, \cite{hill_when_2013}).
La pregunta por la constitución de una masa crítica de miembros suficientemente activos
que permitan el mantenimiento de la comunidad, así como el diálogo con modelos de 
sostenibilidad económica consecuente con las apuestas críticas en las que estas comunidades 
se enmarcan, dentro de las lógicas del software libre, las ciudanías digitales, el
activismo y los bienes comunes, es una pregunta abierta tanto para la comunidad y las
instituciones cercanas, como para investigaciones futuras.

La conformación de una comunidad local ocurría desde la metodología del software como
hipótesis, una vez se tenía un prototipo del artefacto digital Grafoscopio, convocando 
abiertamente a personas interesadas en su uso para temas cívicos.
Es decir se pasaba de la fase del software como hipótesis (con un primer prototipo funcional) 
a un conjunto de eventos (principalmente los Data Weeks y las Data Rodas) que propiciaban la 
indagación contextual, particularmente a partir de la investigación de caracter etnográfico, 
y el diseño de participativo, tanto desde los talleres de diseño, como los prototipos ligeros,
para luego pasar a sesiones de diseño de producto en solitario que mejoraban el prototipo
como hipótesis y que permitían realimentar cualquiera de las fases.
Además, como se trababa de apropiar el conjunto de repertorios simbólicos y materiales,
mediados por el código fuente (para prácticas ágiles tanto de software, documentación y visualización),
la fase de diseño participativo, los talleres de diseño y los prototipos ligeros tomaban la
forma del código que construíamos colectivamente, dando cuenta de las inquietudes
abordadas en cada uno de los encuentros.

Las diferentes iteraciones de los Data Weeks y Data Rodas ayudaron a concebir los ritmos de 
trabajo y encuentros que permitieran hacer de estas reuniones parte del cotidiano de los 
participantes y durante ellas también se perfilaron y desplegaron un conjunto de infraestructuras 
y artefactos conexos que facilitaron la participación tanto en iteraciones futuras de los eventos, 
como a personas en latitudes y usos horarios distintos.
Dichas infrestructuras están principalmente en dos categorías de software social:
dialógico, en el que priman lo conversacional, y documental, que prioriza los documentos.
La participación desplegaría nuevas infraestructuras o mejoraría las previas y 
sobre todo la memoria en ellas, dando cuenta así de la dualidad cosificación-participación
referida por \cite{wenger_communities_1999}.
Desde esta premisa, el aprendizaje está asociado a dinámicas de conformación de comunidades
de práctica y vinculación con sentido a las mismas.
La experiencia conformando y participando en comunidades de software libre, así como el uso de 
las dinámicas e infraestructuras en ellas  para proyectos educativos e investigativos, mostrada 
en el capítulo \ref{prehistoria}, permitió el despligue y hallazgo de un conjunto de infraestructuras 
que ayudaran a nuevos aprendices a participar de la comunidad, tanto desde  los espacios dialógicos 
como los documentales, potenciados por dichas categorías de software social.

Allí las técnicas ágiles de documentación y publicación jugaron un papel importante
en la vinculación de nuevos miembros y explicitaron el carácter educativo de la comunidad
dentro del hackerspace, en contraste con la idea de aprendizaje invisible de la mayoría
de comunidades, en particular las comunidades maker/hacker, mencionado por \cite{schrock_education_2014}.
Esta explicitación de lo educativo tomó cuerpo en un currículo (ver sección \ref{curriculo})
que se fue afinando en cada iteración de los eventos, procurando un mejor balance entre lo
teórico y lo práctico.

Lo anterior produjo una serie de innovaciones metodológicas que tomaron cuerpo en
tres prácticas, explicadas al comienzo del capítulo y las infraestructuras que las 
soportan, y cuya juntura se convirtió en un sello distintivo de los encuentros en la 
comunidad de Grafoscopio, en particular para abordar temas relacionados con activismo
de datos y ciudadanías digitales:

\begin{itemize}
	\item El \emph{live coding}.
	\item El \emph{mob programming}.
	\item La documentación ágil.
\end{itemize}

Tales prácticas ocurren actualmente por separado (en el mundo del performance musical,
o las prácticas de programación ágil), y hasta donde la experiencia mostró, no están
asociadas a las prácticas de ciudadanías digitales, pues no se conciben las hackatones
como espacios para compartir conocimientos, sino para el prototipado intensivo de
``soluciones'' (fieles al enfoque solucionista).
Nuestra apuesta por lo educativo implicó metodologías que intentaban hacer del código
un lenguaje común, si bien aún falta abrirse a otros saberes y prácticas, que es
un camino por recorrer en comunidad.

Dicha comunidad no sólo se articulaba a una comunidad técnica, la de Pharo,
sino que convocaba a perfiles diversos (periodistas, bibliotecarios, investigadores,
profesores, estudiantes) en lo local que estaba en condiciones de conversar
con varios comunidades internaciones (mencionadas en la subsección \ref{intercomunitarios}), 
ya estuvieran vinculadas a la investigación sobre comunidades hacker/maker, la ciencia abierta
y la investigación reproducible, el activismo, el periodismo o la visualización
de datos, mostrándo así lo llamativo y polisémico de este conjunto de prácticas liminales,
que ocurren en la frontera entre lo tecnológico y lo activista y también lo interesante
de la perspectiva desde el Sur Global, para tales contextos internacionales,
particularmente en la manera en que se conciben y despliegan infraestructuras y desde
las diferencias de como ocurre esto en los contextos del Norte Global.
Creo que esto fue lo que abrió puertas sistemáticamente a la participación en dichos 
eventos.
La diversidad de perfiles de participantes en la comunidad y las prácticas liminales
entre lo tecnológico y lo cívico (lo que se ha llamado \emph{civic tech}) constituyen
un gran valor de la comunidad, reconocido internacionalmente, desde la participación
recurrente en eventos, pero también implica el riesgo de que las infraestructuras que 
facilitan  la participación de futuros miembros tarden tiempo en ser apropiadas,
extendidas y modificadas por aquellos con perfiles no tan técnicos.
Esta es otra tensión latente en la comunidad.


Esta manera de enunciar desde lo local, mediante prototipos informados en las epistemologías
del diseño, y con fuertes compromisos en la transformación enactiva y plural del mundo,
está en consonancia con otros esfuerzos internacionales y la articulación parece promisoria
y va en la línea de diseño para las transiciones, enunciada por \cite{escobar_autonomiy_2016}.
Éste, cita a Winograd y Flores para hablar del caracter ontológico del diseño (es decir,
referido a cómo configuramos a través de éste formas de ser)

\begin{quote}
	Al crear nuevos artefactos, equipos, edificios y estructuras organizativas intenta especificar, 
	con antelación, cómo y dónde se mostrarán las rupturas en nuestras prácticas cotidianas y en 
	las herramientas que utilizamos, abriendo nuevos espacios en los que podemos trabajar y jugar. 
	El diseño con orientación ontológica es, necesariamente, reflexivo y político; reflexiona sobre 
	la tradición que nos ha formado pero imagina transformaciones aún no realizadas de nuestras vidas 
	en sociedad. 
	A través de la emergencia de nuevas herramientas llegamos a una conciencia cambiante de la naturaleza 
	y acción humanas; esto conduce a nuevo desarrollo tecnológico. El proceso de diseño es parte de esta 
	``danza'' en la que se genera nuestra estructura de posibilidades
\end{quote}

(pág 135)

y menciona (pág 174) que ``Cualquiera que sea la categoría adoptada —‘diseño de transición’, 
‘diseño para la transición’,‘diseño para la innovación social’ — hay un entendimiento común de 
que las transiciones son emergentes y plurales''.
Efectivamente, esta tesis ha aportado en la línea de diseño ontológico una herramienta emergente,
Grafoscopio, acompañado de un conjunto de prácticas (Data Weeks, Data Rodas, etc) e infraestructuras
(software dialógico y documental) que nos permite no sólo evidenciar dicho caracter cambiante
de la acción humana referido antes por Winograd y Flores, sino dar cuenta de la ``danza'' en la
dualidad estructura--agencia, mencionada por \cite{fuchs_autopoiesis_nodate}, pues desde estos
prototipos que revelan su naturaleza cambiante en diálogo con las comunidades que los apropian
y cambian, nos configuramos a nosotros mismos como comunidad y cambiamos nuestra capacidad (agencia) 
de interlocutar con las instituciones sociales (estructuras) en las que nos encontramos.
El hecho de que el código fuente esté abierto, unido al carácter continuo y de metasistema 
de la herramienta en la que está dicho código (que facilita transiciones de usuario a hacedor de
la misma), junto con encuentros comunitarios y los currículos educatívos explícitos desplegados
en los mismos, que permite enactuar las posibiliidades plurales y emergentes a las que se refiere
Escobar en su diseño para las transiciones, que alienten un mundo con muchos futuros (futuralidad),
en lugar de la convergencia hacia uno sólo (neoliberal y capitalista) que no permitirá muchas
otras formas de ser.
Encontrar las maneras particulares de dicha articulación y transiciones es la tarea en un futuro 
próximo, pero continuará con la creación y extensión de dinámicas locales, la participación en 
eventos y redes internacionales y nacionales, y la construcción de materialidades particulares
(como las mostradas en la sección \ref{prototipos}) que enuncien de maneras cada vez más 
explícitas y fluidas las (de)construcciones posibles, así como las tensiones presentes.

Una de las hipótesis plausibles (que la investigación en diseño aporta, en lugar de las